理性与躁动：真理与事实的内在关系伟德体育(BetVictor Sports)国际官网

　　伟德体育(BetVictor Sports)国际官网(访问: hash.cyou 领取999USDT）《中西思想文化源流的若干差异》中有这样的概括表述：“中国比较早的时候的文化比较一般是用“夷夏之辨”这样的说法来进行的。什么是华夏文化，什么是蛮夷？某种意义上蛮夷就是没文化，华夏就是有文化，文化就是用华夏去化蛮夷。一般说来在战争之前漫长的中国历史上，基本上中国人都认为中华文明、华夏文化是文化，是最高的文化，最好的文化。西方不完全是这样。比如希腊人也跟中国的古人一样，把自己看作是文明人，把周边的民族看作是barbarians。但是比如希罗多德（西方第一部历史著作的作者），他在《历史》，也叫《希波战争史》这本书里头，也说到希腊的文明、文化是最好的，但是他这个最好很大程度是在跟别的文化比较了之后得出的。这跟中国有点不一样，中国人不是在比较了之后觉得自己的文化是最好的，而根本就是把中国文化是最好的当做不言自明的，当然这种心态和看法，最近一个半世纪以来强烈地改变了。”

　　总而言之，林毅夫在其《新结构经济学》里反复强调的发展中国家在不同的发展阶段所应具有的“资源禀赋和内生动力”是推动发展的基本要素。“发展中国家的发展水平越接近发达国家，遇到的阻力就会越大”。这这就是我们今天遇到的重大问题之一：所有产业的“规模经济”效能受到国外制约或打击——比如新能源产业的规模，和冶金工业的发展等等。从总的发展趋势来讲，发达国家的产能逐次向发展中国家转移，或者说替代的总趋势（比如家电产业从韩国、日本转移到中国，又出现中国向其他国家再转移）的总规律没有改变。这一点，《新结构经济学》看得很清楚。问题是拜登和耶伦这样的政治人物也没有看走眼：中国的产业规模效应影响到“后资本主义时代”美国的劳资关系紧张（比如最近的美国码头工人由于工资涨幅诉求得不到资方认同而大规模罢工问题，使拜登政府作为调停人骑虎难下）的问题。根本原因在于“后资本主义”时期的劳资关系总格局是工会组织和“业主大会”之间的矛盾是基于法律框架下的博弈态势。美国现在的罢工结局实际上是政府作为调停者对劳资关系的两方协调和施压的已解决罢工问题。这一点在中国是不存在的——中国没有“后资本主义”时期的这种劳资关系。